conceptos y eje problematizador

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Ensayo Conceptos

EPISTEMOLOGIA

Pompeya:

Estudia de los fundamentos y métodos del cocimiento científico

Tipos de epistemología:

Epistemología genética:

Su principal representante es jenia jet utilizo el termino sujeto epistémico para referirse al sujeto cognoscente

Diccionario:

 Parte del filosofía que estudia la naturaleza y fundamentos del conocimiento humano

Internet:

Es la rama de la filosofía la cual es el conocimientos  se ocupa de problema tales como el conocimiento y sucesos históricos sociológicos que lleva a la obtención del conocimiento. 

ANALISIS: Nos proporciona los elementos para comprender el proceso por medio del cual, el ser humano construye el conocimiento y el modo como lo construye.

Observación:

Internet

 es una actividad realizada por un ser vivo,  detecta y asimila la información de un hecho. Es también  la recolección de datos que explora, describe, comprende, identifica y genera hipótesis sobre ambientes, contextos, sub-culturas y la mayoría de los aspectos de la vida social.

Diccionario

 Es la nota o comentario que se hace de un texto o de algún lugar para precisar su significado o recalcar  algún aspecto determinad 

Pasos para la observación:

1.            Observar el fenómeno,

2.            Elaborar un hipótesis como una posible explicación a ese fenómeno,

3.            Predecir una consecuencia lógica con ello,

4.            EXPERIMENTAR con la predicción, y

5.            Revisar para cualquier error.

6.            Llegar a un a conclusión. 

Por ejemplo: un  individuo  "ve" a un padre golpear a su hijo, entonces el individuo                                                                                                                     

  al "observa"  y califica tal acción como buena o mala

ANALISIS: Es concentrada e inteligente. Es la madre de las ciencias, del progreso, de la poesía y de la música. Determina lo percibido, el objeto, la persona y el suceso.
Interioriza y ordena mentalmente lo percibido, traduce lo percibido al escritor, selecciona, ordena y desarrolla el punto de vista.

Teoría

Diccionario

Hipótesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de la misma.

Internet

Es un sistema lógico-deductivo constituido por un conjunto de hipótesis o asunciones, un campo de aplicación (de lo que trata la teoría, el conjunto de cosas que explica) y algunas reglas que permitan extraer consecuencias de las hipótesis y asunciones de la teoría. En general las teorías sirven para confeccionar modelos científicos que interpreten un conjunto amplio de observaciones, en función de los axiomas, asunciones y postulados, de la teoría.

Tipos de teoría

Hay dos categorías de ideas que pueden desembocar en teorías: si una suposición no es respaldada por observaciones se conoce como una conjetura, en cambio, si es así respaldada, es una hipótesis. Muchas hipótesis resultan ser falsas y, por lo tanto, no evolucionan. Una teoría es diferente de un teorema. La primera es un modelo de eventos físicos y no puede ser probado a partir de axiomas básicos. El segundo es una proposición de un hecho matemático que sigue lógicamente a un conjunto de axiomas. Una teoría es también diferente de una ley física modelo de la realidad mientras que la segunda es una proposición acerca de lo que ha sido observado. Las teorías pueden llegar a ser aceptadas si son capaces de realizar predicciones correctas y evincorías más simples, y más elegantes matemáticamente, tienden a ser aceptadas preferentemente sobre aquellas que son más complejas. El proceso de aceptar teorías, o de extender teorías existentes, es parte del método científico.

Adriana

Tipo

Teoría general de sistemas

Es una explicación de tipo filosófico-metodológica. En ella expone que un sistema debe ser considerado como un ente o fenómeno integrado que engloba todos los aspectos y niveles que lo componen, caracterizándose por su interrelación mutua.

Esta Teoría ha influido en amplios campos de la vida humana como la comunicación, la política, la economía, las ciencias formales, entre otras.

ANALISIS:  A través de esto los científicos organizan conocimientos para proporcionar una información más profunda de los fenómenos.
Nos proporciona los elementos para comprender, por el cual el ser humano construya el conocimiento.
Ofrece una visión sistemáticamente de fenómenos diversos.
En la ciencia está sujeta en todo momento a revisión, gracias a esto hay una explicación, se define como un sistema del saber generalizado, de determinados aspectos de la realidad.

 

PROBLEMA

Diccionario

Cuestión en la que hay algo que averiguar  o que provoca preocupación. Proposición, dirigida en averiguar  con ciertas situaciones inconclusas.

Internet

Un problema es una determinada cuestión o asunto que requiere de una solución. A  nivel social, se trata  de algún asunto particular que, en el momento en que se solucione, aportara beneficio a la sociedad.

ANALISIS: Es una dificultad que hay que superar.
Cuestión que se trata de aclarar o explicar, formulación de preguntas a las que hay que responder aplicando el método científico.

TECNICA:

ADRIANA

Técnica de investigación:

Son un conjunto de reglas aptas para dirigir eficazmente actividades, una actividad cualquiera y la destreza necesaria para realizarlo.

Son un conjunto de procedimiento y operaciones por medio de los cuales se pueden resolver un problema concreto.

Son un conjunto de procedimientos de los que se vale el método y resulta de gran utilidad práctica.

TECNICA--------à Método Científico-------à Conocimiento Científico

DICCIONARIO

Aplicación práctica de los métodos y conocimientos de las ciencias para saber las necesidades humanas, especialmente por medio de instrumento, aparatos y maquinas.

INTERNET

Es un procedimiento que tiene como objetivo obtiene un resultado determinado, ya sea en el campo de la ciencia, de la tecnología del arte del deporte, de la educación o en cualquier otra actividad.

ANALISIS:Conjunto de reglas y procedimientos propios de una ciencia, arte, disciplina o actividad

Conceptos a investigar

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Ensayo Cabezas negras y Caminos Torcidos del Soconusco

Realidad ingenua

A lo largo del tiempo, nos han hecho creer que provenimos de la civilización de los mayas; pero en realidad venimos de los olmecas ya que estos se extendieron en Chiapas.
Asi tambien nos han dicho que somos chiapanecos, por lo que no es correcto somos soconusquences.

Realidad Critica 

Se sabe, que algunos de los rasgos propiamente olmecas aparecieron primero en Chiapas; y ahora sabemos que nuestra cultura , nuestro origen, proviene de los Olmecas porque fueron los primeros en estar en territorio chiapaneco.
Ahora después de haber leido los caminos Torcidos del Soconusco podemos ver nuestra realidad critica sobre nuestro origen; si verdaderamente somos chiapanecos pero nos hemos dado cuenta que somos soconusquences debido a que antes formamos parte del soconusco y este fue quien se unio al estado de Chiapas.

Realidad

Cuando se habla de conocer, se alude a un acto mental por lo cual un SUJETO aprende o captura en su conciencia un objeto. En este sentido, el objeto trasciende o es algo exterior al sujeto, de otro modo, no habría aprehensión de algo. Al conocer el objeto se halla representativamente en el sujeto, en la conciencia, ante la conciencia del sujeto. Cuando el objeto es representado tal como es la conciencia del sujeto, se dice que tiene un conocimiento verdadero, pero cuando el sujeto no se representa al objeto, el sujeto tiene creencias falsas sobre ese objeto. La cuestión de como puede ser conocido lo que es real va precedida de otra fundamental que es LA REALIDAD.

La realidad se podría definir como aquello que parece ser, algo que es real.

Para un individuo, la realidad sólo puede consistir de su interpretación de las percepciones sensoriales que recibe. La falta de fiabilidad comparativa de estos datos se muestra claramente en las diferencias de los informes que siempre existen cuando se describe.

La realidad consiste de su percepción de ella, y su percepción de la realidad consiste en gran medida, de lo que uno pueda comunicar con otras personas.

Olmecas Cabezas Negras

Los cabezas negras mesopotámicos mas llamados olmecas, demuestran ser la cultura más antigua, que practicaba la meditación y el despertar de la serpiente, inclusive más antigua que el islam, y que las religiones hindúes muestra de eso es la siguiente escultura que les presento, aun la escultura de abajo tiene una antigüedad de 1000 años a.c. esta se encontró en Veracruz, México y tiene semejanza con las de Asia, donde predominaba la religión budista.

La civilización Olmeca bautizada así por los arqueólogos que la encontraron ha sido siempre un misterio, por sus rasgos negroides, y de  donde eran originarios, así como sus grandes misterios y orígenes, esas investigaciones dieron como resultado el libro que llame LOS OLMECAS LA CIVILIZACION SAGRADA QUE LLEGO POR MAR,donde con pruebas arqueológicas descubrí su origen en Mesopotamia ellos tuvieron como territorio original lo que actualmente es el país de Irak y Siria, su historia se remonta al año 8,000 a. c. (Ocho mil antes de Cristo), su asombrosa civilización en tierras mesopotámicas se llamaba TELL HALAF, y le decían la ciudad de “LOS QUE FUERON HECHOS PARA ADORAR”. Ellos se llamaban así mismos LOS CABEZAS NEGRAS. Por eso en territorio tabasqueño y veracruzano, fueron encontradas enterradas como muestra de su civilización y origen GIGANTES  CABEZAS NEGRAS, las llamadas cabezas Olmecas.

Los cabezas negras tenían como base de su religión una historia muy compleja, ellos no fueron solamente la primera civilización en el mundo que los arqueólogos han encontrado, sino la primera que utilizo las matemáticas con un sistema sexagesimal con base en el digito seis, conocían que la tierra era redonda, giraba alrededor del sol y sus conocimientos astronómicos fueron sorprendentes pues sabían de la existencia de los planetas y su posición en el sistemas solar, este cilindro es mesopotámico de los sumerios, los llamados CABEZAS NEGRAS, y tiene una antigüedad de 3000 años a.c.

Los Caminos torcidos del Soconusco

 Soconusco era una región independiente, antes de la venida de los españoles. Todos los pueblos compartían sus vinculos  religiosos, lingüisticos, patrioticos,y otros.

Sus dominios se extendían desde Oaxaca, hasta Ayutla.

Soconusco bajo el liderato de la Villa de Tapachula, proclama su independencia de la corona española y capitanía general de Guatemala declarando su anexión, junto a Chiapas, al imperio mexicano. Para 1823 todo el mando imperial se desmorona y soconusco y la propia Chiapas continúan sin definir su condición.

El 4 de Julio de 1823 se elige en Tapachula a Don Manuel Escobar, primer representante de soconusco ante la junta gubernativa de Chiapas.
El 3 de mayo de 1824 se reúnen en la sala capital de Tapachula, los representantes de los pueblos del soconusco, para resolver la agregación a México o Guatemala. A López Santa Anna no le importo la opinión de los soconusquenses. Es decir, las cosas se harían como el las ordenara. No tomo en cuenta que la región se debatía en varias opciones:

Constituirse en un país independiente. Pertenecer al bloqueo de repúblicas centroamericanas. Convertir a soconusco en un protectorado ingles y unirse a México. López de Santa Anna, en lugar de nombrar a una comisión con el perfil idóneo le otorga plenipotencia a un militar que no era precisamente un diplomático: al coronel Oaxaqueño Juan Aguayo, acantonado en San Cristóbal. Le colgaron un curioso nombramiento: “jefe de la división protectora de los votos” y lo habilitaron para recabar la aprobación de los soconusquenses y anexar a toda la costa de Oaxaca al rio tilapa, de una vez por todas a Chiapas a México.

Realismo

La realidad se podría definir como aquello que parece ser algo real, y sostiene la existencia de hechos positivos, a diferencia de las imaginaciones. El realismo afirma la existencia de un mundo de cosas fuera o independientemente de la conciencia o del sujeto.

La cuestión de cómo puede ser conocido lo real va precedida  de otra fundamental qué es la realidad.

Realismo Ingenuo

El realismo ingenuo afirma simplemente que las cosas existen independientemente de la conciencia, y que son exactamente tal como nosotros las pensamos. Tiende a la afirmación de esta realidad y no se plantea siquiera el problema.  En  este  realismo  ingenuo  se  admiten  como  objetivos muchos datos o elementos que en realidad proceden del sujeto, y a éste se lo considera como meramente pasivo y fiel reflejo del mundo exterior.

Existe un mundo de objetos físicos que puede conocerse la verdad de los enunciados por medio de la experiencia sensorial. Por medio de nuestros sentidos percatamos el mundo físico muy aproximadamente como es.

Algunas consideraciones muestran la fragilidad de las creencias. Reflexionamos que nuestra percepción depende de la naturaleza de nuestros órganos sensoriales.

El realismo crítico es la creencia de que la realidad, existiendo y siendo objetiva, no puede ser conocida de manera absoluta siendo nuestro conocimiento del mundo aproximativo. No es posible la certeza, nunca se puede saber cuándo nuestro conocimiento es cierto. Para un realista, lo que importa es el conocimiento, es lo dado en la sensación. 

Un realista afirma que las cosas existen fuera de un sujeto e independientemente de él. 

En la edad moderna una concepción científico-natural del mundo en la que lo real se concibe como meramente material. Esta concepción es una forma de realismo ingenuo en tanto supone que el conocimiento  de la realidad es fotografiada o reflejada por nuestras sensaciones.
Leucipo y Demócrito consideraban que el componente último del mundo era de la naturaleza material: los átomos, que al combinarse de distintas maneras daban origen a las cosas. 

Lenin, otro autor materialista, sostuvo abiertamente que el conocimiento es una reproducción exacta de la realidad. El concepto fundamental del materialismo dialéctico es el de la materia, por lo cual se entiende la realidad objetiva que es dada al hombre en sus sensaciones, que es copiada, fotografiada, reflejada por nuestras sensaciones y que existe independientemente de ellas. 

 Realismo Crítico

En el realismo crítico no puede equipararse lo percibido en la sensación como lo verdaderamente conocido, ya que nuestros sentidos nos limitan para conocer cualidades o hechos del mundo. Este realismo señala que es necesario someter lo dado en la percepción o sensación a examen para darnos cuenta de que lo que hay en el conocer no es mera reproducción. 

Otra postura de la realidad es el idealismo que es un sistema filosófico que considera a la idea como el principio del ser y del  conocer. Algunos pensadores, alertados sobre las dificultades filosóficas del realismo, han sostenido que el mundo se compone de ideas y que estas son el contenido del conocimiento. Si el mundo es conciencia, el conocimiento es un producto de la mente humana. 

Todo idealismo consiste en establecer toda evidencia en la conciencia; toma como punto de partida para la reflexión no el mundo de las llamadas cosas exteriores, sino el sujeto o conciencia que conoce.

El idealista enfatiza que el ser o realidad se determinan por la conciencia, por el sujeto que conoce. Kant, subraya la función de lo puesto, lo cual significa que el sujeto es el que impone sus normas o categorías al objeto en el momento de conocerlo, por lo que no es ya admisible el realismo ingenuo (osea que no puede ser admitido), que afirmaba que al conocer simplemente copiábamos la realidad de manera fiel. En los idealistas poskantianos se diluye el mundo externo  en la representación del mundo que hace un sujeto en su conciencia al conocer ese mundo de objetos.

G. Berkeley ha sido el idealista-empirísta que negó la existencia de una realidad independiente de nuestra sensación. Sostuvo que la única vía de conocer es la sensación.

Asi que cuando una persona realice una investigación se debe saber que hay problemas ontológicos y gnoseológicos o epistemológicos sobre lo que consideramos realidad. Osea, posturas sobre lo que es real y posturas sobre cómo conocemos lo real.